Chuyển tới nội dung chính

八 正 道

八 正 道 - 聞 思 修 證

  • 正 念 - 證
  • 正 見 - 聞
  • 正 知 - 思
  • 正 語 - 修
  • 正 行 - 修
  • 正 業 - 修
  • 正 進 - 修
  • 正 定 - 修

Chân Thật Pháp Môn Niệm Phật

Do Nhân Duyên Lành mà nghe, mà thấy, mà niệm 1 câu Nam Mô A Di Đà Phật thì đạt Giả Chứng Chánh Niệm.

Khi có 1 tia Chánh Niệm sẽ gặp được Chánh Kiến.

Khi Kiến Văn thì đạt Tư Thân Chánh Tri.

Khi có ít Chánh Tri thì Tu Ngữ, Tu Hành, Tu Nghiệp, Tu Tấn, Tu Định, nâng cao Niệm Lực.

Khi Niệm Lực cao thì đạt Thật Chứng Chánh Niệm.

Thậm Chí, chỉ niệm Phật thôi cũng từ Giả Chứng thành Thật Chứng Chánh Niệm. Thật ra, Văn Tư Tu đã hành trong nhiều kiếp trước, nên kiếp này không cần. Nhưng Vô Minh ai mà biết được, nên cần bổ sung thêm Văn Tư Tu trong kiếp này nếu có cơ hội.

Phải đi chùa, phải lạy Phật, phải sám hối.

Lạy Phật là lạy cái Tâm mình, gồm cái Phật Tâm Chân Chánh và cái Quỷ Tâm Chân Chánh.

Học các Tổ.

Học qua Kinh.

Học qua Tây Du Ký, Truyện Kiều, đó là Kinh Phật. Tây Du Kí thì tôi coi phim Tây Du Ký chứ truyện chữ cũng chưa đọc.

Trong Bát Đạo lại có khái niệm Lực, giả dụ quy ước từ 0 đến 100 là đại thành, thì không cần Đạo này đạt 100 rồi mới qua Đạo khác, cứ mỗi Đạo lại một ít, nhưng tối thiểu phải khác 0, như phải Kiến Văn một chút mới qua Biến Tri, lúc Đạo này lúc Đạo khác, khi thì Kiến Văn, khi thì Hành Giới, khi thì Trì Tụng, Sám Hối, Tấn Định, khi thì Tưởng Tượng Niệm Lực, tạo thành vòng tròn, khi bánh xe Bát Chánh Đạo đã quay thì không còn Đạo nào là trước tiên nữa.

Về Thiền Định

Tôi không biết thiền, tôi có nghe vài điều về thiền, các bạn nên biết. Thiền nên có Sư Phụ vì Thiền phức tạp, không đơn giản, dễ lạc, có khi phải Ngộ Không trước rồi mới vào Thiền.

Về Ý Niệm

Niệm chính là Ý. Niệm Lực 100 là Ý Niệm Đại Thành.

Về Thân

Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật

Thân là gì, Tâm là gì, thì trong Chánh Kiến nói rõ hơn, đây tạm hiểu, Thân chứa Tâm, Thân an một chút thì mới Tu Tâm được, Thân đau bệnh không tu được, rất khó. Nên Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật giúp cứu cái Thân này đã, có cái Thân này tốt thì mới tu Tâm được, đừng giày vò cái Thân này, không cho cái Thân này sướng, cũng đừng cho cái Thân này khổ.